Разберете Своя Номер На Ангел
Богиня Таро Дек
Както някои читатели ще разберат, вече има няколко палуби на богинята Таро и оракул, които вече могат да се купят. Това може да повдигне въпроса за полезността на друга богиня Таро, когато толкова много вече се харесват на тези, които искат такива колоди.
Бяхме нетърпеливи да продължим да творим и че искахме да изследваме лично Божественото женско, след като вече изследвахме Божественото мъжко. Така „Пистис София: Богинята Таро“ се превърна в лично пътуване на духовна интеграция и разбиране за нас. За нас беше важно, че прекарани няколко години, потопени в митологията на Божествения мъжки род, ние се балансирахме с другата страна на монетата.
Бог Таро
На второ място, ние искахме да предложим на тези, които се радват на „Sol Invictus: The God Tarot“, палуба на Богиня, която се придържа към същата структура, стил на изкуство и ниво на изследване: това, надявахме се, ще позволи на любителите на Бог Таро да имат по-пълно преживяване на самия баланс и интеграция.
И накрая, ни стана ясно, че това, че вече има няколко палуби на Богинята, не означава, че всички, които искат палуба на Богиня, ще ги харесат. Много от тях няма да имат художествен стил, който харесва читателят, или ще имат само Богини, назначени на 22-те основни аркани, вместо всяка карта. Някои палуби на Goddess също са насочени само към жени, с изключение на потенциалните потребители от мъжки пол веднага.
Това води директно до предишния въпрос: защо друга богиня Таро? Открихме, че палубите на Богинята, които вече са на разположение, са или открито феминистични, анти-мъжки и правят различни предположения, които са неверни. Те също не се харесаха на твърдите политеисти, защото много от тях предполагаха, че всеки читател вярва в Вселенска богиня, на която отделните богини са просто лице.
2017 любов хороскоп дева
Богинята Таро
Въпреки че, за улеснение, често използваме термина „Божествена женственост“ в „Pistis Sophia: The Goddess Tarot“, ние не приемаме горното. Вместо това, ние се стремихме да покажем всяка богиня като силна сама по себе си, със собствената си уникална история, символи, поклонение, химни и външен вид.
И докато ние също така осъзнаваме, че много от Богините в тази палуба се вписват в архетипове, които се повтарят през митологията и историята, ние не предполагаме, че това изисква възглед, че всички те са Вселенска богиня. По-скоро искаме да разглеждаме всяка богиня така, както тя е била гледана от онези, които първоначално са я почитали, или в случая с някои богини - от онези, които все още я почитат в живи традиции.
Като такива, ние се опитахме по най-добрия начин да не прилагаме светоглед, чужд на Богините във всяка карта, за да ги изобразим. Ние не подхождаме към тях от юнгианска или фройдистка перспектива, нито от гледна точка на конкретна религиозна традиция, и със сигурност не от фразерийския начин на мислене, който все още изглежда толкова популярен въпреки своите остарели и елитарни нагласи към онова, което Фрейзър нарича „примитивни“ култури.
Единственото мислене, с което сме се обърнали към тези Богини, е това на Таро - и то само за да можем да приложим значенията на Таро към митовете за Богинята, а не да прекрояваме митовете за Богините, за да отговарят на дневния ни ред. Където е възможно, ние се връщаме към източниците на Богините, които изобразяваме, използвайки оригиналните химни и писания, както и археологически източници, като основа за нашите изображения и коментари.
За съжаление открихме, че твърде много колоди на Богинята не са достатъчно учени в подхода си към божествата, с които са работили. Те не отидоха до източници и археология за информация, а вместо това към вторични коментари, които често имаха дневен ред (най-често феминизъм или анти-мъжка позиция.) Това направи по-нататъшно проучване за всички заинтересовани читатели почти невъзможно. В най-лошия случай тези палуби демонстрираха пълна липса на историческа точност или уважение към културата и религията, от които идва въпросната богиня.
И така, в „Pistis Sophia: The Goddess Tarot“, ние обединяваме Божествената женственост с академичните среди и интелигентния ум, когато се впускаме в процеса на изследване. В много традиции на символизма Божественият мъжки род е свързан с логика и ясна мисъл, докато Божественото женско преобладава в творческите, въображаеми аспекти на ума.
Тук се надяваме да дадем възможност на въображението и креативността на читателя, като им покажем, чрез нашите изследвания и по логичен и исторически точен начин, за какво са тези красиви, ужасни, често дълбоки, понякога объркващи, цветни Богини.
